Une nouvelle catégorie : les ouvrages.
Cette catégorie permettra de présenter des livres, anciens ou récents qu'il peut être intéressant de consulter.


Pourquoi ce nom? la haie d'aubépine
Les sorcières d'autrefois entouraient leur maison d'une haie d'aubépine afin d'en assurer la protection. Cet arbuste aux fleurs délicates est un symbole de pureté et il abrite aussi les fées.
L'aubépine est aussi l'un des symboles des oghams celtiques : Huathe, nom que j'ai pris comme pseudo.
Je vous laisse le plan du jardin, bonne visite!






Certaines personnes remarqueront peut être que mes textes ressemblent énormément à ceux d'une certaine karsho, alias grandes noreilles, qui se promène sur le forum de l'alliance magique. Qu'ils ne soient en rien étonnés car il s'agit de la même personne.
Qui suis je donc? Une jeune sorcière qui avance à son rythme et qui poursuit son apprentissage jour après jour. Je m'approche de plus en plus de la philosophie de la Wicca et surtout du rede, la célèbre loi wiccane qui nous dit : "Si cela ne blesse personne, fais ce que tu veux".
J'ai créé cet espace afin qu'il soit un lieu où l'on puisse parler des merveilles de mère nature et de la magie naturelle dans un esprit d'ouverture et de compassion. J'espère ainsi vous faire partager ma passion pour l'histoire des plantes, le respect de la nature et le monde ésotérique.
Je souhaite la bienvenue à tous ceux qui franchiront la haie d'aubépine protectrice pour entrer dans mon jardin magique.
avec toute mon amitié
Huathe

Les Celtes voient dans les arbres toute une symbolique. Les arbres les plus importants pour eux ont étés associés
à un caractère, formant l'alphabet connu sous le nom de Ogham ou Beth-Luis-Nuin.
L'Ogham (parfois prononcé owam ou ohm) est composé de 20 arbres/caractères, réunis en 4 groupes de 5, utilisés
entre autre pour la divination. On gravait les symboles des caractères sur des baguettes du bois correspondant d'environ 15cm de long, coupés cérémonieusement, dans le plus grand respect des arbres. La divination s'effectuait en prenant un bâton au hasard ou et les jetant et en observant leur position. Pour ceux qui pratiquent les runes, on peut dire que le principe est à peu près le même.
Les Druides apprenaient cet alphabet dans leur formation. Les caractères, écrits très simplement à l'aide le traits parallèles et perpendiculaires peuvent être reproduit avec les mains. De plus, les différentes phalanges de la main ont une correspondance en Ogham. Les druides pouvaient donc communiquer entre eux en silence, au nez et à la
barbe de tout le monde. Cela leur conférait un tel pouvoir qu'une loi leur a interdit de converser en Ogham!
Voici un petit résumé de ces arbres, de leur nom Gaélique, de leur correspondance avec l'alphabet et de leur symbolique.

1^er groupe
Beith, le Bouleau,
correspond à la lettre B. Il est le symbole d'un nouveau départ, de changements, et c'est le premier mois de l'année Celtique (novembre) qui commence après la nuit de Samhain (la nuit du 31 octobre au 1^er novembre)
Luis, le Sorbier,
correspond à notre L. Il est symbole de protection, notamment contre les sorts, et c'est le mois de décembre.
Fearn, l'Aulne, est la lettre F. Il est l'ouverture spirituelle, protecteur, et c'est le mois de janvier.
Saille, le Saule, est la lettre S. Il symbolise l'éveil de la conscience, la clarté des idées, l'aspect féminin, les cycles lunaires et c'est le mois de février.
Nuin, le Frêne, correspond au F. Il représente la communication, les liens entre les mondes intérieurs et extérieurs, le microcosme et le macrocosme. Il est le 5è mois : mars.

2è groupe
Huathe, l'Aubépine, la lettre H. Il s'agit de la force active de la vie, la purification, la chasteté, et le mois d'avril.
Duir, le Chêne est la lettre D. Il est la volonté, le courage, l'élan vital, la protection solide, le mois de mai. C'est sans nul doute le plus sacré des arbres pour les druides.
Tinne, le Houx, la lettre T. Il annonce des défis, parfois difficiles à relever et rend meilleur au combat. Il représente le mois de juin.
Coll, le Noisetier, la lettre C. Il est l'inspiration, la compréhension, l'intuition. Il va chercher directement à la source. Il s'agit du neuvième mois : juillet.
Quert, le Pommier, la lettre Q. Il est le symbole de la guérison, la régénération, la beauté.

3è groupe
Muin, la Vigne, le M. C'est le repos, la jouissance des fruits du travail, la prophétie et le mois d'août.
Gort, le Lierre, le G. Il symbolise des temps orageux, la réussite en dépit des obstacles, la recherche de soi et le onzième mois : septembre.
Ngetal, le Roseau, la lettre Ng. Il correspond à des menaces, des changements inéluctables, à une action directe et au mois d'octobre.
Straif, l'Epine noire, correspond à Ss. Il s'agit ici de purification et de choix à faire, mais les choix ne sont pas déplaisants.
Ruis, le Sureau, le R. C'est la fin dans le commencement et le commencement dans la fin. Il représente également le treizième mois : les 3 derniers jours d'octobre.

4è groupe
Alim, le Pin argenté, le A. Il est le symbole de la vision élevée et de la vue au loin.
Ohn, l'Ajonc, la lettre O. C'est l'arbre des nouvelles possibilités, ce qui est bon à rassembler, et peut représenter une pie (qui ramasse les trésors)
Ur, la Bruyère, le U. Peut aussi être représenté par le gui. Elle annonce la réussite personnelle, le bien être et la guérison.
Eadha, le Tremble, le E. C'est un signe de sensibilité. Il aide à la renaissance et peut prévenir la maladie.
Ioho, l'If, le I. C'est la présence de l'inévitable, mais aussi la renaissance et l'éternité.

 

voici une illustration tirée du site ancientscripts.com

On les utilise souvent en magie, aussi je vous propose de distinguer ce qui se cache derrière ces trois termes : charme, amulette et talisman, souvent regroupés sous le nom de "porte bonheur"

L'amulette
Les amulettes sont des objets qui possèdent en eux même un certain pouvoir. Elles excèrcent leur pouvoir sans avoir été consacrées. Ce sont des objets naturels comme une pierre ou un fossile, et leur pouvoir est le plus souvent dédié à la protection.

Le talisman
Contrairement aux amulettes, les talismans sont des artefacts, dotés d'une énergie particulière par la consécration. Ils sont les supports matériels d'un pouvoir spirituel.
L'intention est quelque chose de primordial dans la consécration d'un talisman. Il faut définir à l'avance l'objectif du talisman et son mode d'action (magie "active" ou "passive").
Un talisman peut être réalisé, et c'est souvent le cas, à partir d'amulettes (exemple : un pendentif en pierres)

Le charme
Le charme est quelque chose d'un peu plus "immatériel". Il est en fait la volonté du (de la) sorcier(e).
Incantations, psalmodies,... souvent prononcées devant des symboles pour inspirer le praticien et maintenir la concentration sur l'objectif visé. (cela peut être la photo de quelqu'un, un objet lui appartenant à charger énergétiquement,...)
Souvent, le charme accompagne la réalisation d'un talisman.

Pedanius Dioscoride (1er siècle ap JC)

Né en Turquie, c'est un médecin Grec dont l'oeuvre a été basé principalement sur les plantes médicinales. Son Traité sur la matière médicale ( De materia medica) inspira les prescriptions des médecins jusqu'au XVIè sciècle.
On sait peu de choses sur sa vie, excepté le contenu du préface de son ouvrage.
Il aurait été médecin militaire sous les règnes de Claude Ier et de Néron. Ses nombreux déplacements lui ont donc permis de rassembler de nombreuses informations.
De materia medica est un ouvrage qui ressence 1600 produits, dont les trois cinquièmes sont des plantes, les autres étant des minéraux et des animaux.
Pour chaque plante est donnée son nom populaire, une description botanique, les vertus, les méthodes de récolte et quand il le peut, la zone géographique.
Mais le livre est avant tout médical, et non un livre de botanique.
La plus ancienne copie illustruée de son livre a été retrouvée en 1560 à Istanbul. L'ordre des chapitres n'est plus le même que la version de Dioscoride, et la date estimée de cette copie est aux alentours du Viè siècle. Elle est actuellement conservée à Vienne

Né en 1493,Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim, était un chimiste et médecin suisse.
De 1502 à 1507, il a étudié avec son père Wilhelm von Hohenheim, lui même médecin et chimiste, qui lui a aussi enseigné la pensée humaniste, la botanique, la métallurgie, l'exploitation minière, et diverses disciplines scientifiques et la Kabbale. Paracelse va beaucoup s'intéresser à la chimie. Il étudiera la médecine en Italie et sera chirurgien militaire à Venise.
C'est dans les années 1520 qu'il prend le nom de Paracelse, véritable pied de nez à Celse*, dont il estime avoir surpassé le niveau. (Paracelse pouvant se traduire "contre Celse")
Sa personnalité et ses idées religieuses assez radicales lui ont données une assez mauvaise réputation, mais il parvint quand même à faire accepter aux médecins de l'époque de laisser tomber leurs principes obsolètes et d'en chercher de nouveaux. Et plutôt que de fréquenter les bancs des médecins et autres scientifiques, il passe la plupart de son temps avec les paysans afin d'apprendre d'autres façons de soigner

"Mes écrits dureront et subsisteront jusqu'au dernier jour du monde comme véritables et incontradcibles"

C'est ainsi que Paracelse jugeait son travail. C'est sans aucun complexe qu'il se disait le prince des deux médecines : celle du corps et celle de l'âme.
Sa devise était : Alterius non sit qui suus esse potest (Qu'il ne soit pas un autre celui qui peut être soi-même).

Il était à la fois astrologue, alchimiste, guérisseur,…. Ce qui lui a valu l'admiration de certains, la jalousie d'autres, et sont caractère en a irrité plus d'un.
Les rumeurs à son sujet ont filé bon train : don de clairvoyance, guérisseur, familier du diable, il cacherait la pierre des sages dans le pommeau de l'épée qu'il ne quitte jamais.

Toujours en vadrouille, il ne semblait pas se soucier de sa renommée ni de ses biens.

" Je préfère les sentiers et les routes aux universités où l'on n'apprend rien!" disait il
Sa plus longue halte serait de 18 mois (un record!)

Voici quelques unes de ses "révolutions"

Critiquant ouvertement Galien, Paracelse récuse la vieille croyance selon laquelle les maladies proviennent d'un déséquilibre dans les humeurs et signale le rôle des facteurs externes. Il introduit alors de nouvelles formes de thérapeutiques comme l'homéopathie. Il identifie également la silicose et la tuberculose comme maladies professionnelles chez les mineurs et découvre que la syphilis peut être congénitale. Enfin, il développe l'usage des métaux non-toxiques dans les traitements médicaux. En chimie, il est le premier à tenter d'établir un système complet. Pour se faire, il développe trois principes fondamentaux : mercure, sel et soufre. Le principe mercure est responsable de l'état liquide ou gazeux d'une substance, le principe sel est présent partout et enfin le principe soufre est responsable de la nature inflammable d'un matériau. Cette théorie eut le mérite de mettre l'accent sur les grands principes régissant le comportement des substances et influença la pratique de la chimie."

Voici quelques unes de ses citations :

"La nature est UNE en tout, mais infiniment variée."

"La nature dans l'homme est constituée à l'image de la nature dans le monde ... "

"Je vous recommande de ne pas être âpre au gain, de mépriser le superflu et la fortune, de voir quelquefois des malades gratuitement, préférant le plaisir de la reconnaissance à celui d'un vain luxe... On ne peut point aimer la médecine sans aimer les hommes."

Cet homme que l'on peut qualifier aujourd'hui de visionnaire, s'est éteint en 1541, mais comme il l'avait prédit, ses écrits lui ont largement survécu.

*Aulus Cornelius Celsus, mieux connu sous le nom de Celse serait né à Vérone, au temps de l'empereur Auguste, ce qui nous situe entre la fin du 1^er siècle av JC et le début du 1^er siècle ap JC. Homme très cultivé, il traitait avec la même excellence des sujets divers comme l'agriculture, l'art militaire, la médecine, la philosophie, …..

De ces ouvrages, il ne nous reste qu'un traité de médecine, le plus précieux des ouvrages dans son genre pour son époque. On lui doit aussi une cinquantaine d'instruments de chirurgie.